طلبا لمعروفهم من سوء الحال ، وهو جمع هالك ، قال جميل : أبيت مع الهلّاك ضيفا لأهلها * وأهلي قريب موسعون ذوو فضل وقال زياد بن حمل : ترى الأرامل والهلّاك تتبعه * يستنّ منه عليهم وابل رذم ( 312 ) جزى اللّه عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير آجل نوفل هو ابن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ ، وهو ابن العدويّة ، وكان من شياطين قريش ، قتله علي بن أبي طالب يوم بدر . ( 313 ) بميزان قسط لا يخسّ شعيرة له شاهد من نفسه غير عائل بميزان : متعلّق بجزى اللّه . والقسط بالكسر : العدل . وخسّ يخسّ من باب ضرب ، إذا نقص وخفّ وزنه ، فلم يعادل ما يقابله . وله ، أي : للميزان ، شاهد أي : لسان من نفسه ، أي : من نفس القسط غير عائل : صفة شاهد أي : غير مائل ، يقال : عال الميزان يعول ، إذا مال . كذا في العباب ، وأنشد هذا البيت كذا : بميزان صدق لا يغلّ شعيرة * له شاهد . . . البيت ( 314 ) ونحن الصّميم من ذؤابة هاشم وآل قصيّ في الخطوب الأوائل الصميم : الخالص من كل شيء . والذؤابة : الجماعة العالية ، وأصله : الخصلة من شعر الرأس . ( 315 ) وكلّ صديق وابن أخت نعدّه لعمري ، وجدنا غبّه غير طائل الغبّ بالكسر : العاقبة . ويقال : هذا الأمر لا طائل فيه ، إذا لم يكن فيه غناء ومزيّة ؛ مأخوذ من الطّول بمعنى الفضل . ( 316 ) سوى أن رهطا من كلاب بن مرّة براء إلينا من معقّة خاذل قال السهيلي : « يقال قوم براء بالضم ، وبراء بالفتح ، وبراء بالكسر . فأما براء بالكسر : فجمع برئ مثل كريم وكرام ، وأما براء : فمصدر مثل سلام ، و « الهمزة » فيه وفي الذي قبله لام الفعل ، ويقال : رجل براء ، ورجلان براء ، وإذا كسرتها أو ضممت ، لم يجز إلّا في